El Rock: una subcultura que debe ser reconocida
Conceptos generales

Por Harrison España/ Pedro Nel B.

El Rock es un género musical que surgió en Estados Unidos a mediados del siglo XX . En sus inicios fue un fenómeno de masas que dio nuevos rumbos a los ideales y formas de vida de América. El estilo de vestir por parte de los roqueros originó una critica por parte de la sociedad, debido a que sus vestimentas extravagantes como el preferir colores oscuros, pirses en el cuerpo y el consumo de drogas, los catalogaron como uno de los sectores pervertidos de la sociedad. Sin embargo, no todos los roqueros siguen esas tendencias. Son roqueros que les gusta este género, nada más.

Es decir, en una sociedad conservadora, nace un grupo liberal que quiere salir del anonimato y se atreve a dar a conocer sus ideales revolucionarios, en contra de las políticas gubernamentales y los ideales conservadores e impermeables.

En este sentido, se gestó una subcultura que cada día agrupa a más simpatizantes. Un fenómeno afianzado por los medios de comunicación.

En el caso de los grandes países, al roquero que viste de negro y sigue los estilos de vida no se lo mira como al satánico o el drogadicto. Talvez porque se logro entender que estos tienen su espacio y derecho de pensar y actuar como ellos quieran, obviamente respetando lo moral, religioso y social, a pesar que en algunos casos existan las excepciones.

La aceptación de los roqueros en cambio, en San Juan de Pasto, es casi negativa. La mayoría de la sociedad, aún los considera los satánicos, los drogadictos, los vagos y demás conceptos característicos de una sociedad conservadora y cerrada al reconocimiento de nuevas subculturas juveniles. Prueba de ello es que son pocos los espacios comunicativos y participativos donde los jóvenes pueden reflejar y transmitir su ideología. Todo se debe a que “...en esta ciudad no existe hasta el momento un proyecto que de a conocer algunos aspectos relevantes de la subcultura rock, porque todos los proyectos que en entidades se manejan están dirigidos a etnias indígenas, grupos juveniles de barrio y jóvenes líderes comunitarios”.

Hipotéticamente, los jóvenes roqueros deberían ser apoyados por parte de las entidades gubernamentales, educativas, sociales, culturales y religiosas y no se los debería identificar como un grupo sin importancia. Al fin de cuentas, hacen parte de un cambio cultural inevitable en nuestros días, que esta dado por los medios de comunicación, lo cual si es preocupante, porque mientras en la escuela, el colegio se evita tocar estos temas, los jóvenes intercambian, sin ninguna asesoría, innumerables experiencias de contenidos, saberes y hasta vicios que en realidad repercuten en la integridad y formación de la juventud.

Es lamentable que los docentes y profesores todavía piensen que el libro, la radio, la televisión y el internet son meros instrumentos de consulta, sí a inicios del siglo XX Marshall Mcluhan ya predijo las consecuencias afirmando que “la presencia y ante todo la utilización de los medios de comunicación tienen efectos sobre la forma en que los hombres se relacionan entre sí y con la manera en que conciben el mundo ”. De ahí que, creo la teoría el medio es el mensaje.

Pero no sólo Mcluhan hablo de eso, otros como J. Martín Barbero y García Canclini consideran que “la tecnología remite hoy no sólo a la novedad de unos aparatos sino a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras”. De esta manera, “...los jóvenes tienen una participación, un ascenso más fluido a las nuevas tecnologías comunicacionales y a los mensajes internacionales, por lo tanto manifiestan con mayor claridad las crisis de identidades locales y nacionales, no su desaparición, sino la crisis en sentido de la disminución de su peso” . Afirmaciones inevitables e innegables para la sociedad actual, que vive en un mundo globalizado, en esta “aldea global” de la que habla Habermas.

Por lo tanto, no es raro que los jóvenes y en especial los roqueros tengan nuevas formas de comunicarse y expresarse libremente. Están en todo su derecho y más aún justificados por la Constitución Nacional de Colombia Art. 13 Y 18.

Bob Dylan en una de sus primeras canciones que estaba en contra de las políticas, la desigualdad y la violación de los derechos, cantaba: “vengan padres y madres de todo el país y no critiquen lo que no entienden; hijos e hijas están fuera de control. Sus viejos caminos envejecen porque los tiempos cambian”

Es claro que la sociedad conservadora de Pasto debe permitir el reconocimiento de la proliferación de estilos, arquetipos, estereotipos y formas de vida de otros lugares que han sido adquiridos y/o adaptados por las nuevas generaciones: los jóvenes. Al fin de cuentas, el ser humano debe permanecer en un constante cambio para no quedar estancado en el tiempo.