Fusión y Música de la Bambara

Después de haber escuchado la música de Bambara Banda, en una presentación que hizo en el Parque Nariño, nació la intriga por saber de dónde era, sin pensar que fuera pastusa. Fue con aquella intriga que Pastocity.com se dio a la tarea de investigar teléfonos y nombres para lograr esta entrevista, que se realizó antes y durante el ensayo de la Bambara, una banda de música fusión que lleva a propios y extraños, a través de sus canciones la identidad pastusa y nariñense.

La Bambara Banda fue una de las primeras en ser invitadas al Festival de Música Colombiana “Mate y Guarapo” de Sevilla Valle: “… fuimos la banda mas exitosa, lo cual significa que nuestra música es perfectamente presentable en más lugares y públicos distintos al rock”

PC: ¿Por que nace la Bambara?
BB: La chispa la tuvieron dos compañeros, Juan Fernando Cano y Doni Guevara. Ellos se ponían a cantar en un parque. Tuvimos un bar donde tocábamos tambores que llevaba la gente. Poco a poco fue cogiendo cuerpo. Fue en el bar, donde empezamos a cantar hasta que salimos la primera vez, que fue un fracaso absoluto, porque no éramos músicos.

 

PC: ¿Los integrantes son los mismos?
BB: La Bambara ha tenido músicos intermitentes; por la banda han pasado varios, porque siempre ha tenido esa libertad. La gente viene aquí a hacer la música que quiere. Yeimi fue quien le dio un cuerpo más serio, él la proyecto profesionalmente. Ya no somos meros aficionados por la música.

PC: ¿Qué es la Bambara?
BB: …es más que una propuesta musical. La Banda tiene originalidad y su propuesta logra hacer que se genere identidad en quien la escucha, por el enfoque poético e investigativo que maneja; es decir que se sienta orgulloso de ser pastuso.

Es una generis en Colombia porque hay poca propuesta en el Rock. En el rock, la tendencia es a copiar los modelos europeos, norteamericanos o argentinos, pero no ha crear una condición musical original. No digo que seamos los únicos. En el país ha habido intentos y grupos que han creado música muy original. La Bambara Banda esta dentro de ese grupo.

 

PC: ¿Qué la hace especial?
BB: Que sea pastusa. Cuando vamos a Medellín, Cali o cualquier ciudad, escuchan rock pastuso, no lo pueden creer. Siempre intentamos ser auténticos defendiendo la identidad; es decir, quiénes somos en un contexto histórico, social en todo lo que es Pasto, porque siempre ha sido perseguido, por los gobiernos. Hay un cierto racismo en contra de Pasto.

PC: ¿Cuál es el significado de pastusos para la Bambara?
Para nosotros ser pastusos es ser volcánicos, ser de este sur olvidado, de este ser histórico, de esta ciudad que durante la historia del país ha jugado un papel importante. Por ello, nos sentimos orgullosos y por eso recurrimos a la música, a los ritmos sureños, a nuestro lenguaje, a nuestra forma de hablar y de expresarnos.

PC: ¿Por qué Bambara?
BB: Bambaro es una palabra muy pastusa, los bambaros son señalados y marginados, y es un término que sólo lo entendemos nosotros los nariñenses. Cuando vamos a otros lugares, el Bambaro no es una palabra grosera.

No nos incomoda o preocupa y no es por algún problema sexual. La palabra bambara, la rescatamos porque es la palabra, tal vez, más pastusa que existe. Por eso, como quien dice, Bambara Banda significa Banda pastusa. Por otro lado, existen unas connotaciones que las encontramos coincidencia, bambara es la diosa de la percusión en África.

PC: ¿Por qué música Fusión?
BB: En primer lugar, hay muchos talentos, pero no son las de las características de los roqueros, hay pocos con pelo largo, con pearsing o con chaquetas de cuero adornadas con muchos metales.

La fusión surge porque nos gusta escuchar la música del mundo: Clásica, rock clásico, contemporáneo, pero también nos guiamos por la música que oímos en diciembre, música de los Alegres de Jenoy, por la música ecuatoriana, por la música de los andes.

Al país siempre se lo ha pintado como un país Caribe, pero su gran mayoría es andina. No se puede desconocer el vallenato, la cumbia, porque algunas canciones hacen parte de la Bambara Banda y con la fusión musical, queremos interpretar toda la música del mundo, la cual parta de aquí, de Pasto.

Siempre estamos jugando y experimentando con eso, pero definirlo como un estilo musical no, creo que hace parte de nuestra racionalidad y puede ser que con el tiempo sea un ritmo Bambaro.

PC: ¿Cuáles son los instrumentos que se interpretan?
BB: Están los cuatro instrumentos del Rock, Guitarra, bajo batería y los vocalistas. Pero a veces le agregamos acordeones, saxo, trompeta, trombones, piano, violín.

PC: ¿Los pastusos cuándo podrán tener el trabajo musical de la Bambara?
BB: No hemos estado afanados, entre diciembre de 2007 y febrero de 2008, estrenaremos nuestro primer CD, que contiene entre 8 y 10 temas. La producción es grande y 25 temas que actualmente tenemos son de autoría de la Bambara Banda o de músicos que están dentro de ella. Todos están Registrados en derechos de autor, con arreglo, escritura, con todo.

 

 

Integrantes:

  • José Alberto Santacruz
    Manager y Director grupo de teatro y parte escénica de la propuesta de la Bambara.
  • Yeimi Álvarez
    Edad 33. Director musical y baterista. 100 % dedicado a la música. Compone y arregla canciones. Tallerista de percusión.
  • María Alejandra Escobar:
    Edad 20. Encargada de percusión y coros. Cursa tercer semestre de Música en la Universidad de Nariño. Tuvo experiencia musical en un mariachi y una orquesta: “mi grupo es la Bambara Banda.
  • Andrés Erazo
    Edad 32. Bajista. Músico de la Universidad de Nariño. Estuvo en agrupaciones como guitarrista. Además del bajo colabora en los coros.
  • Magda Carolina Ponce
    Edad 26. Voz líder en la mayoría de las canciones, entre ellas: La beata, Yos, Que Grosero. Sus estudios son en Maestría en Artes Visuales.
  • María Fernanda Ortega
    Edad 28. Coros y puesta en escena. Encargada de todo el proceso de subirse en el escenario, la Bambara, trata de proponer algo teatro en las presentaciones de la Bambara.
  • Alix Linares
    Edad 24. Socióloga. Encargada de archivos, producción, contactos. Historia.
  • Fausto Adrian Álvarez Oliva
    Edad 24. Coro e interpreta acordeón y teclado. Estudiante de música (9 semestre), Universidad de Nariño.
  • Juan Fernando Cano Velazco ¨Juancho¨
    Edad 30. Cantante, compositor y realizador audiovisual. Estudios en Maestría en Artes Visuales. Universidad de Nariño.
  • Pablo Muñoz
    Edad 20. Interpreta el charango, violín y percusión, además apoya en el arreglo de frases. Estudia Maestría en violín (2 semestre), Universidad del Cauca.